而整体的认知就形成了社会的规则。

世人认为这些规则就是金科玉律。

事实却非如此。

早在三千年前，就有大智慧的人明白这些道理，才将六根起的识别称作是尘，认为这是虚幻不实的。

三千年后，世人始终执着尘缘。

何为尘缘？六尘缘起罢了，简单来说，世人就像追逐那炫目烟火的少年——烟火起，少年躁动，烟火灭，少年准备追逐另外一段烟火。烟火生生灭灭，世人生生死死。

世人然后宣布自己在进步，或者应该认为，是全体人体的六根在宣称自己在进步。

六根能代表你？

沈约的思想显现，夜星沉、张继先见了，都露出惊叹之意。他们以道法入道，自认窥到天地之秘，可见沈约所思所想，才发现道法和佛法终究有极大的区别。他们虽多少知道佛法，却从未见过有人将佛法的条理叙说的这般清晰深邃。

沈约所举之例看似寻常，但深度思考，让夜星沉、张继先这类人都忍不住的开始怀疑人生。

人生如梦又如幻。

琴丝亦在思索沈约所思，半晌方道，“看来理不是越辩越明，而是越清越明。因此……沈约，在你看来，张道长看到的镜子并非六根所识，更近心性所照？”

沈约缓缓点头，“因为心性所照，方能认清真相。”

琴丝看向张继先，“但我仍不解什么是赛月、初月在镜中出现的是相反的之语。”

张继先终于道，“我们对镜举起左手，镜中人举的是右手，可如果从位置角度来看，镜中人的举动，是和我们的身躯对应的……”

沈约沉吟道，“或许可以说，你遇到了对镜举起左手，镜中人也举起左手一事？”

张继先吁了一口气，“正是如此！”

沈约笑道，“在我们那个年代，这叫做见鬼了！”

世人因为大昏沉之故，实则对周边事物的观察益发丧失了敏锐，其实你如果对镜举起左手，镜中人同样举起左手，或许你一时无法察觉到什么问题，可深想之下，才会发现其中的可怕之处。

但这真的恐怖吗？

如果镜子的设计本来就是你举左手，镜中人也举左手呢？

恐怖不会再存在，只是是原固化现象会引发你见鬼的猜想。

因此恐怖的不是镜子，而是世人对认知定势破除的畏惧。

世人本来觉得自己认知亘古不改，可等发现没一样是稳定的，慌乱可想而知。

可真相是世间的确没有稳定的存在。

哪怕日月都会消亡。

因此你在畏惧什么？

沈约所想显于人前，张继先长吁一口气道，“不错，我在恐惧什么？我不应该恐惧的。”

沈约看了琴丝一眼，“因此张道长看到的不是世俗中的那种镜子，而是一种有另外一种规则的镜子？镜子出现的目的是什么？”

琴丝不等回答，实验室四周突然有红光闪烁，琴丝微有诧异，随即露出微笑，“沈约，你的老朋友在找你。”

沈约怔了下，就见石田秀子、暖玉的影像出现在面前。

第2221节 真相累劫

沈约见到石田秀子、暖玉后倒有意外之喜。

他本因石田秀子和暖玉来到宋时，破解九州之秘，然后他被九州之王拖入琴丝的还原系统中，经历一系列的还原点的变化，对空间认知更为透彻，直至真正的认知了创世镜。

这就是缘起。

缘起有因！

沈约不逐缘，但随缘。两者的区别是，逐缘缘更起，随缘缘渐消。

在一个满是尘灰的房间中，你追逐灰尘，只会见到更多的灰尘起伏，但你任由灰尘起落，灰尘反会静落。

虽然对九州之王仍没有更多的认知，可沈约知道，天子基的建立，是任何解决的助力——一个孩童妄想抡起沉重的铁锤，整日面对铁锤苦思冥想，或许终究可以完成所想，但最终却会落得五劳七伤，发育畸形，不过若是坚持正确的方法来锻炼，除了让身体健康，举起铁锤不过是迟早之事。

天子基就是正确的根基，建立正确的根基从不是浪费时间的事情。

暖玉见到沈约后，眸现神彩，随即道，“因琴丝之故，我们知道了一切。”

沈约不由向天子基中的水轻梦看了一眼。

若论三世因缘，水轻梦和暖玉本是一个人，琴丝又和石田秀子是一人，这种现象，着实让人觉得极为奇妙。

暖玉竟知沈约所想，“我对自己是水轻梦并不排斥，不过，我认为眼下的情况反倒更好。水轻梦有水轻梦的事情，暖玉有暖玉的事情。”

沈约微笑道，“很好。”

当下方是真正可掌控的一切，暖玉虽未和水轻梦合一，显然明白了这个道理。

“琴丝通过伏藏，将你们那里发生的一切，尽数推给我们知晓。”

暖玉认真道，“我们需要感谢琴丝的无