可从未有人这么创建过!
直到大梁国提出这种构想,一切才变得生动起来。
“当然还有战争。”
天涯苦涩中却带着振奋,“可是在当时,大梁国有着远超世界的科技,他们不去侵略别国,别国偶有不识好歹的进犯,却被大梁国轻易的降服,由此后,战争变得越来越少。”
沈约暗自点头,心道这倒是给世界一个明确的指引。
当米国宣扬着自己是和平天使的时候,建国二百多年却只有十多年没有战争,这只能说明一件事情——所谓的和平天使其实是不折不扣的战争贩子。
要看清真相,不是看说什么,而是看做什么。
真正的强大,如何会以欺凌弱小为强大呢?只有那些狐假虎威之辈,才会踩着弱小的骸骨,叫嚣着自己的威风。
“在制定规则的前些年,变化并不明显。”
天涯感慨道,“但在十数年后,大梁国很快人才辈出,激发了无穷的活力。”
沈约知道这种现象可以预知。
其实世界一统,一叶一花、一人一家,一国一世界,发展的规律很是类似。
有良好的环境和土壤、用心照顾,植物可以长势喜人,造福世间。一叶一花如此,人、家、国、世界如何会有例外?
去除无用的内卷、内耗,将能量真正的用在发展中,无论人、家、国,不都可以繁荣昌盛?
可惜这普世之理却被不清的头脑而左右,释迦自身荣华富贵,却怜悯世人苦痛,只盼世人不再经历、脱离苦难,但权贵不经苦难,却因为傲慢和偏见不停的给世人制造苦难……
萧布衣、孙思邈这些人极为清醒、无私,又创建下无私的规则,大梁国想不强盛都难。
“在大梁国走入正规后,李靖终觉得实验可以再过数年正式进行。”
天涯感慨道,“李靖不世奇才,坚信顺势而为、水到渠成的重要。”
完颜娄室不由暗想——那我为求功业,造杀戮要灭大宋,可算是逆天行事了。
蒙昧的人,宁可花费诸多借口掩盖问题,也不肯花一分心力去解决问题;清醒的人,却会正视自己的问题,改正自身的缺点。
烦恼即菩提。
每个问题就是烦恼,不同的态度应对,可产生菩提、也可产生愚痴。
“但裴茗翠已经等不得。”
天涯略有叹息道,“她对大梁国的制度改变,倾注了极大的心血,不求旁的回报,只想参与实验中。但在李靖还想再准备的时候,本源世界的裴茗翠,已近生命的尽头……”
第2125节 有什么区别?
人总有一死,这是大多数人的人生中唯一可以确定的事情。
或许因为太确定了,所以很多世人最终到死,都对这件事没有太多的准备。就像一个学渣自认会考的不及格,就完全不去学习一样。
但终究有人还是希望在人生终结前,做一次自己。
你有各种各样的标签,但都是别人或者社会赋予的,你的名字如同数据库数据的一个类别,你的身份证是你这条数据的唯一id,你的地位代表着你在社会中阶级层次、可动用的资源,你的性别决定你在世人繁衍中起的作用……
这和游戏的npc、可爆装备的怪物似乎没什么区别。
你在别人眼中是温柔的、可人的、暴躁的、bt的……
在别人的暗示下,你或许不是bt,但不知不觉的向bt靠拢,但这是真实的你吗?
显然不是。
自我应该是自己来决定的,难道不是吗?
裴茗翠是坚持自我的人。
独立自由不是依靠大树的蔓藤,不是附属飞鹰身上的寄生虫,而是能真正的、哪怕很是孤独,却仍旧不犹豫的前往一个为之向往的光明所在。
裴茗翠被李玄霸欺骗,但她并没有愤世嫉俗,甚至对这世界还充满了怜悯,因此她反助萧布衣一统天下。
大梁国有了合一计划,她更是献策献计,这样的一个人,燃烧自己的同时,终究会有心愿。
在计划实施前,本源世界的裴茗翠却要死了。
众人听闻天涯所言,知道这意味着什么——两个世界合一,必须要两个世界有相同的人选,本源世界的裴茗翠若是毙命,那就意味着复制世界的裴茗翠,不能成为实验体加入到这个计划中。
很多人不想成为实验体,他们更希望做个观察实验的人,因此哪怕他们再是向往电影人物的人生,但出了电影院后,还是不去如电影人物中的努力,而是选择回转自己固定的、熟悉的套路中。
这样才有安全感。
安全感在给你安全的时候,同时扼杀了你的人生,就像一个被圈养的猪狗,贪恋眼前的稳定,却忘记了自己随时会被主人抛弃、献祭的命运。
但终究还是有些人向往着自己亲身来经历这种事情。
不被蛊惑,只是向往着那哪怕真明片刻的人生。