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第1426节(2 / 3)

不是喜欢说废话的人,是以耐心倾听。

“但这种量子纠缠,事实上,是建立在现代科技理论的基础上。”石田秀子又道。

暖玉立即点出关键,“你是想说,佛家的量子网和现代的量子理论有不同吗?”

“有类似,但也有天壤之别。”

石田秀子沉吟道,“相对自然而言,人类是渺小的,但人类能在数千年来掌控地球的资源,靠的是团体社会的运作。而权利的表现虽然多数是不堪,但本质上,是在维系团体社会的整体运作。”

暖玉眸光闪动,“但这种聚力。始终是低效能的。”

石田秀子点头道,“不错,低效是因为强行整合,低效是因为极大的内卷,但这已经是人类维系自身优势的保命手段,就不能不坚持下去。”

暖玉笑容有些无奈,“社会和个人都是类似的局面,当一个人处于苦苦挣扎的时候,就想不到更换方式来改变现状,可悲的是……当他好整以暇的时候,不知道苦痛会再度降临,不想着彻底解决的方法,而是采用了另外一种错误的方式来逃避曾经的苦难。”

石田秀子赞同道,“是的,自我麻痹!为了摆脱曾经的阴影,世人中九成九都在麻痹自己,逃避问题,而这些人创建的一切,自然会有这种性质。”

暖玉做出此番讨论的结语,“现代量子学虽然奇特,但因为世人研究手法,同样带着这般属性?”

第2106节 再忆关键

你在被周遭环境影响的同时也影响着周遭环境,影响是相互的,不过是影响的强弱区别罢了。

只要存在于社会中,无论你如何自闭,都逃不过社会的敲打。你以为逃到深山老林、海上之岛就可以切割这种关系吗?那你午夜梦回,是不是仍旧为曾经的压力惊心怵目、不能自己?

石田秀子却是人在社会,游离社会之外的人物。

切割不是靠距离,而是靠悟性。

粗布入染缸而变色,不锈钢入染缸却能长久的维系自身的光泽,真正的心性,永恒存在,自然不会被任何赘物所染。因此释家用的是五蕴遮掩来形容这种状态。

六祖的“本来无一物、何处染尘埃”就是对心性的真正解读。

神秀的“时时勤擦拭”擦的绝不是心性,而应是心性外的遮掩,但他将心性认为是会被污染的,是以认知比六祖就低上一层。

世人看不到心性,就是因为世人自己将心性遮掩了起来。

石田秀子看似疲惫,但双目中神采不减,“暖玉,你说的不错,世人虽认为自己是客观的,但对世间的任何东西,都是带着主观色彩去运作。”

暖玉点头道,“我理解。”

说着核能改变世界,结果是核能毁灭世界;说着社会平等,实则种族歧视;说着道德标准,肚子里男盗女娼;有人说三俗,有人真三俗……

“世人说着这世界是客观存在的,却总想着主观影响这个世界,要让世界按照自己的意志来运作。”

石田秀子叹息道,“因此当量子不可用科技手段测量状态的时候,世人偏偏想方设法让这个状态确定下来。”

暖玉喃喃道,“研究本性不确定的状态,却希望得到确定的结果,恐怕只有世人才会想着这么做。”

随即眸光闪动,暖玉发现了问题,“你说量子状态不可用科技手段测量状态。”盯着石田秀子,暖玉缓声道,“但你的意思是,量子状态终究是可……认知的?”

石田秀子微笑道,“你的理解毫无问题。”

暖玉却停止了发问,喃喃道,“因此你让我用诚心去感知沈约,就和我用信心才能利用月亮角沟通明界、暗界一样?”

石田秀子鼓励道,“说下去。”

她和常人不同,常人喜欢发表自己的见解,证明自己的与众不同,她却只有在旁人无以为继的时候才加以点醒拓展,从这点来看,她和沈约所用的法门类似。

很多法门,其实不分常人、修行,而是一以贯之。

暖玉沉吟又道,“但我和沈约的这种联系随着他进入异样空间层后,就产生了阻断。按照科学理论,量子纠缠无论距离多远,都会产生鬼魅般的感应——无论双方隔着几光年,或者隔着几亿光年。”

石田秀子微微点头,“世人总认为距离是阻断,量子纠缠却打破了世人的这种认知,但哪怕量子纠缠现象在前,他们仍旧不信心性是无视距离的。”轻叹一口气,石田秀子喃喃又道,“因此世人总幻想着巨型航母去征服星辰大海,实现不朽,是有极大问题的。”

世界的未来在微观,而不是宏观。

地球多少宏观的建筑最终付诸尘土,不就是说明了这点?

暖玉轻吁一口气,“你的意思是——量子是心性?不对……”暖玉说完自己都摇头,“量子是心性的光辉扩展?有心性的一些属性。”

石田秀子微笑道,“你说的越来越接近我的猜想了。”

暖玉随即道,“修行者在见证心性的过程中,会触发

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