即使他用最佳击球点打出威力媲美“光击球”的回球, 网球也不会发光；

即使他用同样的动作和速度，挥拍削减身前的空间，空气也不会缺块……

悠斗能想到的唯一解释是[精神力]。

“精神力”就和咒力一样, 存在于每个人的身体内。

幸村部长的“梦境”、仁王前辈的“幻影”、种岛前辈的“毕竟无”这类明显的“精神力”招式就是对“精神力”的精细操控。

就像咒术师把咒力注入生得术式、发动招式一样。

而其他人在打网球时也会有意识或无意识地使用“精神力”。

这是对“精神力”的另一种运用。

就像有的咒术师会把咒力附加在武器和身体上, 他们将“精神力”附加在了球拍、网球，或许还有身体上。

悠斗有一个可以佐证这个观点的论据：

他在用须藤前辈的球拍时，可以打出“旋转球a”，而在用自己的球拍时，只能打出“虾蟇”。

虽然这种现象也能用“网球拍和拍线的数值不一致”来解释，但如果把须藤前辈的球拍看作“咒具”, 同样能说得通。

——咒术师在使用武具时, 咒力和术式会渗透进武具里，形成“带有咒力和术式的咒具”。

而网球选手在使用球拍时，“精神力”会渗透进球拍里, 时间久了, 就形成“有精神力的球拍”。

对于拥有“精神力”的选手来说，“有精神力的球拍”和“无精神力的球拍”并没有什么区别。

只要他们有意识或无意识地在打球时使用“精神力”, 所有球拍就都是“有精神力的球拍”。

但对于悠斗而言，“有精神力的球拍”就相当于能祓除咒灵的咒具, 即使自己没有“精神力”，用它也可以打出有“精神力”的招式。

比如“旋转球a”、比如“光击球”、比如“黑洞”。

或许使用“带有精神力的网球”能有同样的效果。

但和球拍相比, 网球更容易报废，也不像球拍那样，会被选手一直握在手中。

——换句话说，网球里的“精神力”更容易消散。

这就可以解释“为什么球过来时是带有‘精神力招式’的‘精神力网球’，而被回击后，招式和‘精神力’都会发生变化”。

以上, 是悠斗基于“咒力”对“精神力网球”的理解。

和主流看法存在很大的差异。

在主流看法中——

以悠斗在u-17集训营的选手档案为例，教练组给悠斗的“精神力”评分是6分。

黑部教练给出的附加评价是：能专注于比赛中，把困难当成一种挑战，虽然目前没有展露出和“精神力”有关的招式，但似乎对部分“精神力”招式存在天然抗性。

悠斗对“咒力”同样有抗性。

如果人体内的“精神力”和“咒力”一样，就算不使用也可以被“六眼”观察到，又或者有人能看到“精神力”就好了。

就像当年，爸爸让五条老师来看他和哥哥的咒力和术式。

五条老师只看一眼就知道哥哥继承了禅院家的祖传术式，而他和爸爸一样，是0咒力的天与咒缚。

如果有人能看到“精神力”，就能知道他究竟有没有“精神力”，以及他对于“精神力网球”的理解是对的还是错的了。

龙雅的问题引来其他人的关注。

悠斗顶着来自四面八方的视线，认真回答：“我不知道。”

就连楠雄a梦都看不到“精神力”——楠雄哥的世界里没有“精神力网球”，“精神力”不属于超能力的范畴。

在能看见“精神力”的人出现前，基于“咒力”对“精神力网球”的分析都只是他的猜想。

切原安慰：“只是现在打不出来而已。”

就像他一直进入不了“天衣无缝”的境界，只是目前没能进入，未来一定能开启“天衣”。